9-16-2022 天路历程
从自疑Mr. Fearing了解何謂-仅仅得救
彼前4章17-19节

263页自疑的一生：
“自疑一生敬畏上帝，
不敢擅自犯科作奸，
地狱之苦果然可怕，
违反神旨更增罪愆。“

天路历程263页，最后用四句话将自疑的一生总结出来。自疑的一身从257-263页，共有六页多的内容。我们尝试用自疑这个人物去分析我们基督徒，追求属灵真理的层面。我们有没有像自疑这位人物的特色？

用彼得前书4:17-19去对应自疑的一生。
因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？ 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ 所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。(彼得前书4:17-19 和合本)

仅仅得救！！
在教会里面到底是给我们很大的安慰，还是很大的迷惑？很多基督徒的反应是，为什么那么紧张，那么去追求，仅仅得救就好了。但当我们去了解里面的内容时，会发现仅仅得救是没那么简单的。

我们看到在263页“自疑一生敬畏上帝”，再从257-263页看自疑的一生。天路历程很少用六页多去讲一个人的一生，在看自疑的过程同时也在问，自疑到底得不得救。自疑的人生有很多惊慌，很多害怕，很多疑惑，很多疑问。但在最后自疑进天城前，头五页描写了自疑得仅仅救前的情况。

仅仅得救的真意：经历千辛万苦之后，终于进到天堂。
现今多少基督徒是经历千辛萬万苦，在信仰里面去挣扎，去成长呢？自疑在头五页里面是经历挣扎的，虽然有很多缺点，但他仍然往天路走。借着彼得前书4:17-19节来看自疑的一生。
彼前4:18 “若是义人仅仅得救“，义人是相信耶稣，靠着宝血得救赎而因信称义。称义后，不断的行义，有义行：
小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。 (约翰一书3:7 和合本)
行义，有义行是每天，每时，每刻的去行义。
第一，要是义人，因信称义。第二，有义行，不断的行义。正如主耶稣是义人一样。约翰教导我们不要被欺骗，很多人信耶稣不行义，就以为自己是义人。

彼前4:17“因为时候到了，审判要从神的家起首。“
我们一离开世界就要面对审判。很多临死，或死过的基督徒，进入死亡或永恒的层面，回来给我们做见证。一离开世界进入灵界，马上就知道自己會去哪里。一进到灵界就知道自己过去有没有主耶稣做他的救主。他的灵魂如果真正信耶稣就往上，一片光明，有使者带他上天。没有耶稣的就一路跌下去，往地狱的深坑。

“审判要从神的家起首“，旧约和新约都是如此。神是很严厉的，祂的公义是绝对的公义，一定会赏善罚恶。如果好的不奖，恶的不罚，那就是不义。

彼前4:17“若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？
“18 “将有何地可站呢？” 这结局和何地可站是说不信从福音，不虔敬，犯罪的人。

神的家代表：
神的子民，God’s people。信徒。
先知，Prophet。教导。
祭祀，priest。 侍奉。
首领，Prince。在神的百姓，神的家，国度里面有不同的首领，带领的。
如果不是真信耶稣，肯定不是义人。回教，天主教，道教，佛教，没有一个是义人，这是真理。
“仅仅得救”英皇钦定本翻译是Scarcely ，绝无仅有，非常少的意思。义人得到这救恩是非常少的。

看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？(箴言11:31 和合本)
若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？ (彼得前书4:18 和合本)

义人尚且受报的意思是，义人在世界如果因为过失，作恶，都要面对神的惩罚。那更何况犯罪作恶的恶人呢。

义人尚且受报的例子：
神吩咐摩西击打磐石一次，摩西却因为怒气击打磐石两次，结果进不了迦南地。
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” (民数记20:11-12 和合本)

原来在新约，磐石事代表基督，打一次代表第一次的击打，主耶稣为我们的罪被擊打、被钉死在十字架，不可能受第二次的击打，这是非同小可的事。
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 都在云里、海里受洗归了摩西； 并且都吃了一样的灵食， 也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。 (哥林多前书10:1-4 和合本)
大卫除了杀人，犯奸淫，还有数民。我们也要想想日常生活做的事，是不是神让我们去做的。圣经很清楚的告诉我们，撒旦会在我们的生命当中催逼我们去做坏事。

撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。 (历代志上21:1 和合本)
表面上作为君王，要知道国家有多少人口，做人口普查。但这不是神让大卫去做的，是出于大卫的骄傲。神对大卫说过，无论有多少人，打仗得胜不在乎人多人少。

数民的后果：
耶和华吩咐大卫的先见迦得说： “你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。”于是，迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择： (历代志上21:9-11 和合本)
所有的先见都是先知，但不是所有的先知都是先见。先见是听到神的话又见到神的，先知是听到神的话但不一定见到的，先见Seer比先知Prophet更高一點。

神让大卫选三样灾，大卫知道三年的饥荒会死很多人，三个月被追杀。大卫以前被亲生儿子押沙龙追杀逃难，知道很可怜。
大卫选择了三日的瘟疫，愿落在神的手中，好过落在人的手中。
大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”(历代志上21:13 和合本)
三日瘟疫死了七万人，每日死两万多国民。大卫是义人，但数民做错事，尚且受到神的刑法，何况恶人呢。

于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。 (历代志上21:14 和合本)

看了这些经文，思考一下到底多少人得救呢？

我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(马太福音5:20 和合本)
文士，法利赛人表面上做了很多好事。他们有禁食，奉献和一些好事，但动机是不一样的。我们信耶稣之后有没有做义事，义行呢？耶稣要求我们不但要成为义人，还要在行义上做的足够。
“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”(马太福音5:17-20 和合本)
三个废掉，废去，在原文中意识都不一样：
17我来不是要废掉Destroy，毁坏。耶稣来不是要毁坏律法和先知。
18就是到天地都废去Disappear，不见了。就是到天地都不见了，律法的一点一画也不会不见。
19无论何人废掉Break，解开打开，释放，取消。无论何人打开，解释这诫命中最小的一条，又解释，告诉，教训人，他在天国要称为最小的。
为什么是最小的？前面将神的诫命解释，解开，表明，但自己没有遵行，没有行出来。
但无论何人又遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

教训人的，又行出来，又來了有行为，在天国是大的。所以回到20节，文士和法利赛人讲多過做，教训多过行为。我们的义要胜过他们，行为要配合我们所传讲的。配合彼前4:18 “若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？“ 义人得救是用尽全力，附上代价，才在最后仅仅得救，得着这救恩。
彼前4:19所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。

你要行真道，行出来一定会遇到很多苦难的，但要忍耐到底，必能得救。
这也是自疑一生敬畏神的真理，他经历了千辛万苦，拼尽全力，最终仅仅得救。现今又有多少基督徒是为了走天路经历千辛万苦，拼尽全力呢？仅仅得救Scarcely be saved ，是绝无仅有，我们需要好好思考。趁着我们还有今日，还没有见神，好好为主做工。

好事是两个层面，外在做的好事和里面的人。外面做好事去帮助人，但里面的坏事有没有拿走，我这个人是不是变的越来越好。外面不断的做好事，里面的人是否不断的更新。

自疑，不敢擅自犯科作奸，对罪恶小心谨慎，不敢犯罪。我们对罪恶的态度是不是也如此，是不是恨恶罪恶？我们有没有敬畏神表现在我们对罪的看法，是恨恶罪恶，邪恶，恶道。恨恶邪恶不是表现在表面上，是在独处时是不是仍然恨恶罪恶，邪恶。
敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。(箴言8:13 和合本)
犯罪，罪恶绝对不会逃之夭夭，罪恶必定追上你。民数记提醒那些子民百姓，如果不按照耶和华吩咐的去做，就是得罪神。神吩咐我们要做的不做，神吩咐我们不要做的偏偏要做，就得罪耶和华，就是犯罪。不管犯的罪过了多久，如果没有处理，没有认罪，罪必定追上你。
倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。 (民数记32:23 和合本)
罪就如猎狗，像追猎物一样追上你。从情欲撒种，做情欲败坏的事，等于一只猎狗会追上这个人。犯淫乱奸淫的人，神会追讨他的罪，或者给撒旦留破口，去攻击这个犯罪的人。

除非犯罪的人认罪，耶稣的血洁净他，这猎狗一路追上他，看到罪人认了罪，被耶稣的血洁净，猎狗就没办法再咬他。
不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书6:7-8 和合本)

神说了无数次，吩咐我们处理罪恶，回转不要灭亡。但罪人不处理罪恶，一定会因自己的罪而灭亡。魔鬼就是透过罪恶，去杀害每一个人，这只猎狗追上每一个罪人，直到罪人真的在神面前认罪悔改，罪在能停止。

地狱之苦果然可怕
很多教会不讲罪恶严重性，不讲地狱的恐怖。但是我们需要常常讲，天天講、时时讲。
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 (希伯来书3:13 和合本)

我们需要彼此相劝，在神的家里。今天他可能软弱，明天我可能软弱，要彼此相劝，彼此扶持。罪会迷惑人，犯罪的人以为罪的刑罚没有马上临到，继续犯罪以为没事。其实神是在容忍，怜悯我们，等待我们悔改，处理罪。

还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？ (罗马书2:4 和合本)
继续犯罪的人是在积蓄神的忿怒。
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显祂公义审判的日子来到。 (罗马书2:5 和合本)

神是会忿怒，震怒的。

我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。…我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。(诗篇90:7,9 和合本)

因为我们的罪孽，隐恶都在神的面前。
人犯罪时，神是看的一清二楚的。罪孽是指道德上的淫乱败坏，隐恶是指内心里面各方面污秽的思想。原来我们的思想，罪孽，全部都在神的面前。
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。(诗篇90:8 和合本)
神的恩慈、宽容、忍耐，是愿我们悔改。

违反神旨更增罪愆
罪愆是犯罪所带来的恶行。所以旧约有赎愆祭，做出来的恶行，需要赎罪。

神的旨意
千万别违反神的旨意，因为违反神的旨意会一路增加各方面的恶行，罪行。行善是神的旨意。
因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 (彼得前书2:15 和合本)

不行善就是做山羊，结果是地狱。行善事没有选择的，我们是必须要做的。
万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般， 把绵羊安置在右边，山羊在左边。 于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国； 因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住； …王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ 因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝； (马太福音25:32-35,41-42 和合本)
王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’ 这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”(马太福音25:45-46 和合本)

很多人会叫你不要去行善，何必花时间，精力，金钱在不会回报你的人的身上。甚至帮助的人会在背后伤害你。但是我们行善是要“可以堵住那糊涂无知人的口。“ (彼得前书2:15)

行善是要受苦的，但是我们仍然要做，因为是神的旨意。而且要甘心乐意的去做，去操练我们的爱心，操练神完全的爱Agape Love。
神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。 (彼得前书3:17 和合本)

受苦是当作兵器，为主受苦可以与罪恶断绝。一路花时间帮助人，安慰人，还有什么时间犯罪作恶呢。你越多时间帮助人，你犯罪的机会就越少。天天想怎么去帮助安慰人，就没时间去想犯罪作恶的事。

基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 (彼得前书4:1 和合本)
我们在世上是度余下的光阴，神的旨意是要我们行善。行善的当中是要受苦难的，但是能让我们与罪恶断绝，帮助我们不去顺从自己的情欲。

你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。 (彼得前书4:2 和合本)

我们来看大卫的人生
“大卫在世的时候遵行了　神的旨意，就睡了（或译：大卫按　神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那里，已见朽坏； (使徒行传13:36 和合本)
我们如果在世有90年，我们就要帮助人，服事这时代90年。

我们要清楚神的旨意，不能一知半解。在圣经里面所有关于神的旨意了解知道后，要实践出来。满心知道，是装满你的心。你的心是在哪里呢。我们的思想、意志、情感是魂的层面，了解知道神的旨意之后，要叫我们的行事为人对得起主。我们做好事是对得起主，做坏事是对不起主。当我们爱一个人，是不会做他／她不喜欢的事，要对得起我们爱的主。
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道　神的旨意； 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道　神； (歌罗西书1:9-10 和合本)

在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。任何的属灵真理都是循序渐进的，一步一步成长的。基督徒的生命也是一步一步成长的。当你今天愿意做好事，明天继续做好事就容易点，机会多点。但你今天不愿开始做好事，明天再去做是不容易的。

主耶稣行事，遵行神的旨意，是我們的榜樣。

那时我说：神啊，我来了，为要照祢的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。(希伯来书10:7 和合本)
神在天上对我们地上的人有一卷书卷。地上有快80亿的人口，神希望这80亿人都信主，但真理告诉我们，这80亿的人不会都信主，而且是大部分不信，最终要灭亡。在天上，对每个信主的人，神有一卷书，写关于你的事。我们每天祷告，问神今天要做什么事。因为今天你所做的事，是要满足天上神要为你所定的事。神对信主的每一个人是有期望的，写了很多内容，期望在你多少岁要做什么。那一年要结婚，那一年要生孩子。
主耶稣说我的事在经卷上已经记载了。所以天没有亮，主耶稣就退到旷野去祷告。问神今天要做些什么，希望拿着天上神要他做的事，在地上实践出来。
次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 (马可福音1:35 和合本)
主耶稣的食物是遵行神的旨意，做神的工。
耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。 (约翰福音4:34 和合本)
我们活着不是单靠食物，而是神的话，遵行差我来者的旨意，做成祂的工。
耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(马太福音4:4 和合本)

耶稣钉死在十字架，肉身是不愿意的，但是为了遵行神的旨意。完成了神的旨意，成就了救赎的工作。
基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 (加拉太书1:4 和合本)
主耶稣一生的言行，按照神的旨意，在经卷上的记载。在实际上、在侍奉上，听神的差遣，做神的工。到最后，完成了救赎，为罪人舍己。这三方面都是我们信徒要做的。我们学习主耶稣如此做的时候，也影响其他人。

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