編者按：我希望每一位基督徒都能看到這篇文章。並不僅是從中能得到多少造就，而是能從中得到儆醒！悔改是基督徒一生的功課。我們真的悔改了嗎？我們要做徹徹底底，真正悔改的基督徒，而不是自以為已經悔改，但卻沒有真正悔改的假信徒。每一位看完這篇文章後有感動的弟兄姊妹，請把它轉發到朋友圈或者主內肢體的微信群，或許這樣能挽救多一個沒有真正悔改的靈魂！

相信基督的人是終身悔改的人，他始於悔改，持續悔改（羅8:12-13）。大衛犯了大罪，但先知無需拾起一塊石頭，只是憑著口中說出神的話語，就把他擊倒，皆因他是一個從內心悔改的人（撒下12:7-13）。彼得三次不認基督，但受三倍懊悔煎熬，直到痛哭流淚悔改為止（太26:75）。每一位基督徒都被稱為是悔改的人，但他必須是一個徹底真正悔改的人。聖經教導教會紀律管理時，認定所有真信徒的本質是悔改。受到教會愛心責備卻不願悔改的人，只能被看作是和「外邦人和稅吏」並無兩樣（太18:15-17）。

什麼是悔改？

悔改是改變對罪和神的看法，從心裡離開罪歸向神，由它的果子，就是從順服顯明出來（太3:8；徒26:20；路13:5-9）。悔改是恨你從前所愛，愛你從前所恨，用一位不可抗拒的基督取代不可抗拒的罪。真悔改的人完全投靠神，信是他唯一的選擇。當他完全知道罪會徹底吞噬他時，神就把他扶起（太9:13）。他有了信心，而不會徹底絕望；知道罪不是挽救他，就是把他吞噬。

只講宗教的人常常在悔改方面自欺。信徒可能會犯最惡劣的罪，情況確實如此；但留在對罪的愛慕當中，在罪的氛圍中悠然自得，這就是一種致命的標誌，因為唯有悔改的人才會住進天堂。自以為已經悔改的人，若是條件成熟，可能會變為更惡劣的罪人，世界把他拉扯回來。他能接受、甚至享受其他屬世口頭說信的基督徒和牧師，但卻不渴慕聖潔的團契，虔誠的敬拜。這樣的人盼望上一個輕鬆愉快，安逸娛樂的天堂，一段悠長的假期；但對這樣的人而言，一個聖潔的天堂就如地獄一般。但神是聖潔的，神在天堂。不聖潔的人雖然有一點的信心，但他會下地獄，這卻怪不了神（來12:14）。

什麼是假悔改？

1. 你可能在行為方面改邪歸正，內心卻沒有悔改（詩51:16-17；珥2:13）。這是極大的欺騙，因對罪的愛仍在（約壹2:15-17；徒8:9-24）。在這方面法利賽人是專家（可7:1-23）。人心是人的問題。一個人可能在行為方面表現完美，卻因他的心而被定罪。他的行為充其量是為自我服務，假冒為善。從壞心發出的，絕不可能是良善。「泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水里也不能發出甜水來。」（雅3:11-12）
2. 你可能經歷悔改的情感，卻無悔改的果效。這可算是一種失憶。你在鏡中看到罪可怕的幽靈，出於恐懼躲閃到一旁，卻很快就忘記了你在鏡中看到的是哪一種人（雅1:23-24）。沒錯，悔改包括了真摯的情感，對神的愛，對罪的厭惡。憂傷的洪流可能淹沒了悔改之人的內心，而這是可以理解的（雅4:8-10）。但雖然有暫時的情感，它僅僅與悔改相似；這種情感的腿腳是非常無力的，不能推動行為走在順服的長路上。你的憂愁甚至可能持續很長一段時間，卻沒有達致悔改，是屬世的憂愁，活著已經死了——可能更嚴重（林後7: 10）。這是一種老到的欺騙。猶大經歷這樣的憂愁，卻「出去弔死了」（太27:3-5）。
3. 你可能口裡說出真悔改之人的話，卻從來沒有悔改（太21:28-32；約壹2:4，4:20）。認罪本身不等於悔改。認罪動的是嘴唇，悔改是感動內心。在神面前稱一種行為是惡，這不等於把這行為拋棄。雖然你的認罪可能坦誠和動情，但除非表明內心真正改變，否則這些並不足夠。有一些人只是為了表現出認罪而認罪，他們所謂的悔改可能是戲劇性的，並不真實。如果你為了讓自己看起來成功而表示悔改，你的悔改就不會成功。你會謙卑地說話，卻驕傲地犯罪。掃羅顯出堪稱典範的認罪（撒上15:24-26），後來卻下了地獄。「從牙縫裡擠出來」的悔改不是悔改。
4. 你可能僅僅因為害怕受罰，而不是出於恨惡罪而悔改。任何人被逮住，或認為自己將會被逮住，都會停止犯罪，除非連帶的懲罰或羞辱不算嚴重（提前1:8-11）。當損失足夠大時，他才會想到改過。如果這是他悔改的全部動機，那他就根本還沒有悔改。這是一種守律法的行為，但不是恩典。人會被恐懼控制，但神要求的，是內心改變。亞干被逮住之後認罪，但若非到了這般境地，他或許就不會認罪。人可以在亞割谷找到他的屍骨，他的靈魂卻極有可能落在地獄當中（書7:16-26）。
5. 你可能像真悔改的人一樣公開發言反對罪，私下卻從未悔改 （太23:1-3）。動口改變不了內心。你的罪就像一名娼妓，你在眾人面前放言聲稱要離棄這名娼妓，但卻在臥室里與她相擁。她若能在私下得到你完全關注，就並不特別介意在眾人面前被你抨擊。「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？」（雅4:4）
6. 你的悔改可能主要是為了現世的好處，而不是為了神的榮耀。悔改的人會得到益處，但悔改的最終動機卻不應該是為了私利。自我是一具死了、發臭的屍首，當被拋棄。我們要悔改，因神配得、並且是我們尊重的權威，即使我們一無所得也是如此。確實，我們悔改，是因我們所失去的，要比我們通過犯罪所得到的要多（太16:24-26；腓3:7-8），這就是對真悔改的一種試驗。
7. 你可能為了避免較大的罪，而為較小的罪悔改（路11:42）。我們企圖用某種小小的悔改動作來安撫我們嘮叨不斷的良心，這其實根本就不是悔改。信徒要改變整個內心。悔改一半的人是分裂的人：部分反對罪，部分支持罪；部分反對基督，部分支持基督。不會一部分失敗，而另一部分會勝出，因人不能既事奉神又事奉瑪門（或任何別的偶像）；他必須完全愛一位，而完全憎惡另一位（太6:24）。
8. 你可能如此泛泛悔改，以至於根本就沒有為任何具體罪的悔改。太泛泛悔改的人，就像遮掩自己罪過（箴28:13）。如果沒有具體的改變，就不存在著悔改。罪就像神話里的九頭蛇，有許多腦袋；人不能泛泛對付，而是必須一個接一個把它的腦袋砍掉。
9. 你可能為了愛朋友和宗教領袖，而不是為了愛神而悔改（賽1:10-17）。一個被人說服而悔改的人，可能為了朋友的愛，或為了得到那些屬靈長輩的尊重而改變，但自身卻沒有任何實質的作為。一個人若轉離罪，卻不轉向神，那他的罪只不過是改了名字，隱藏在他驕傲的背後。現在這罪有了託辭，要擊敗它就更難了。你愛了其他人，卻沒有愛神。最要緊的，你已經愛了你自己。羅得的妻子在一位天使的催促下，為了愛她的家人，離開了罪的城，卻轉回頭來。她把她的心留在身後。「你們要回想羅得的妻子。」（創19:12-26；；路17:32）
10. 你可能為了罪而開始有點悔改，卻沒有徹底拋棄過往犯罪的習慣。一個人若誠實，在人看來他就是一個好人；但除非治死罪，他還不是一個悔改的人。如果他要成為一個屬神的人，他就必須徹底悔改：「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著［聖］靈治死身體的惡行，必要活著。」（羅8:13）神知道你做了什麼，祂所要的，就是順服（路6:46）。
11. 你可能嘗試為罪悔改，與此同時卻有有意無意地為犯罪打開大門。一個說「我悔改」，卻不離開那罪的源頭或環境的人是值得懷疑。雖然一些落入試探的局面是無法改變的，但大多數情況是能改變的。一個能夠，卻不願逃離他受試探環境的人，是依然愛著他的罪。在貓的床下築窩的老鼠是愚蠢。「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去［放縱］私慾。」（羅13:14）
12. 你可能努力為一些罪悔改，卻不為著你知道的所有罪悔改。生意人懂得如何跟客戶攀談，卻因疏忽而苦待妻子。另一個人每周把錢放在奉獻的箱子中，卻天天偷竊他僱主的財物。人人都可以為某些他們已經勝過的罪而誇口，但真正的悔改，是對整體的罪深惡痛絕。悔改的人恨惡所有罪，雖然在某些罪上，要比面對其他的罪更容易失敗。他可能不知道他所有的罪，但他知道的，他要擯棄所有的罪。信徒身上的悔改是全面的，即使肉體軟弱，心靈也是願意（太26:41）。

悔改與相信是聯繫在一起。一個悔改的人，若不相信一切聖潔的源頭，也就是神祂自己，就沒有盼望能順服神。若然他為罪真心悔改，就會完全依靠神和順服神。因為使他成聖的是神。

悔改是從神而來的一種恩賜（徒11:19；提後2:25），也是信徒的一種本分（徒17:30；路13:3）。因著悔改，你就知道神在保守著你的心懷意念。不要坐等悔改，要飛奔迎接悔改。「所以你要發熱心，也要悔改。」（啟3:19）追求悔改，你就要得著；忘記悔改，你就要滅亡。

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