矢志教育救国

        章渊若、字力生。1904年5月9日生于无锡的扬墅园，父亲章伯铭，母亲厚盛，皆笃信三教（佛、道、儒）。章力生早年熟读经书，毕业于复旦大学。自青少年時期起，即关心国家政事，忧国忧民。当国家濒于危亡时，著书立说奔走呼号，倡導自力救国，矢志于法政。同時他亦沉迷于儒释道三教，且以复兴东方文化宗教为己任。

        章力生21岁时就在北京任职大学教席，比胡适更为年轻。在其自述中如此写道：“廿一岁即在北京任大学教职，被称为最年轻之教授，校长竟随班旁听，不但因此升格，且蒙介绍赴美执教[1]。”他的文章得到国学大师章士钊(时任北洋政府教育总长，兼司法总长)的欣赏，称赞他“文气浩然” [2]。少年得志的章力生，在中国法学研究领域中，留下了不少开创性的著作，如《中国土地问题》，实为中国最初有关“土改”之作。

        章力生后来远赴欧洲深造，在巴黎大学攻读法政；又赴英国伦敦、剑桥、牛津，及比、德、瑞士等国求学造访，求索兴邦建国之道。26岁返国，先后担任国立中央、暨南等大学教授、院长。35岁时出任上海法政大学校长。在此期间，其论作《中国民族之改造与自救》、《民族复兴之基本原理——自力主义》、《章力生政法论文集》、《现代法制概论》、《现代宪政论》等20余种先后问世[3]。

        1932年1月，章力生与官家小姐郭令宜结婚，主婚人是蔡元培先生[4]。日本侵华之后，章力生先后在民国党、政、国防等部门担任要职，由法政学家而为政略家，几乎日夜繁忙，不眠不休地著书讲学。战后他被选举为国大代表，并出任侨务委员会副委员长。国难之时，章力生痛感时弊，甚感忧心。因意识到政法之道不能带来天下太平，转而摆脱政治，沉迷三教，参禅学佛，以至于走火入魔，自认为欧阳修转世，罗汉转世，肉身还在泰山[5]。甚至于国民政府七次召他担任中央部会首长，都被他坚决辞谢。

        抗战胜利后，45岁的章力生筹建了江南大学，此举得益于他的同乡荣德生（已故国家副主席荣毅仁之父）的资助。这所私立大学的兴办，可以说是一个奇迹，因为当时为防范共产党煽动学潮，不准私人兴办大学，就连陈立夫（国民政府教育部长）创办建国大学之设想都未获批准。章立生竟然创办了占地5000亩的江南大学，被誉为全国校园最大，风景最美的学府[6]。章力生致力于使之成为复兴东方文化宗教之基地。当时牟宗三、唐君毅等著名学者的加盟，国学大师钱穆甚至关闭了自己创办的学院（即后来赫赫有名的新亚书院前身），来江南大学任文学院院长。因此在国学、东方文化研究方面可谓阵容强大。

归信基督之经过

        章力生在其自序中坦言自己早年推崇唯物主义，抵挡真道，以反教为兴趣，其文如下：“中国素来号称‘文物之邦’，我国社会，向尊文人，士农工商，士居其首，中国文人，在社会上乃有其尊贵的地位。战国时代，百家争鸣，想以一家之言，定天下于一尊。秦始皇鉴于文人势力之大，为求维护他极权专制的政权，竟用残酷不仁的手段，焚书坑儒！汉武帝采董仲舒之说，罢黜百家，统一思想，提倡尊孔，儒家学说，遂成正宗。后又利用科学制度，以文取士，儒家思想，益复深入人心。唐代佛学大兴，但宋明理学，融合儒释，又加入道教思想，故数千年来，儒释道三教，形成中国人文主义思想的主流(参冯友兰：中国哲学史)，根深蒂固，牢不可破，成为敌挡基督圣道坚固的营垒。民国以后，又有新文化运动，胡适之等，引狼入室，请西方人文主义者罗素、杜威，来华公开讲演，轰动一时，撒了无神唯物主义的毒种，为共产运动铺路，造成中国民族空前的灾祸。著者青年时期，受了这种思想的毒害，非常左倾，敌挡真道，立志要消灭中国的基督教，又以‘反教’而动了写作的兴趣。[7]”

        如此立志要消灭基督教的章力生，怎么会转而成为一个“基督的卫道者”的呢？

        1950年，章力生应邀前往印度世界大学（Visva Bharati）讲学。该大学是印度著名诗人泰戈尔（Rabindranath Tagore）所创立。由于印度政府与国民政府断交，章力生未能进入印度而滞留在印尼的三宝垄。滞留印尼期间，章力生开始接触到吴乃恭牧师领导的当地华人教会，也开始了他对基督圣道的兴趣与追求。在一次布道会中，章力生听道时得到圣灵的光照，竟至当众失声痛哭，认罪悔改接受耶稣基督为救主。他由衷感叹到：“何图上帝奋因其无比的慈悲与怜悯，‘没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们……’[8]”。章力生的皈主经历富于戏剧性的转变，谁曾想他竟然会成为一个基督徒！只能说是神的“时候满足”，就预备他回转，并使他成为自己手中得力的器皿，为祂荣耀的名作时代的见证。当章力生重生得救之后，学术界流传着这么一句话：“从此再不能说中国教会没有学者了”[9]。

研读神学，讲学布道

        章力生曾接受计志文牧师之邀聘，到印尼玛琅的圣道神学院执教，主讲“辨道学”。 亦曾在东南亚圣经学院和美国南浸信会神学院充任讲席，大受欢迎。玛琅圣道神学院资深宣教士戴理文（Prof. David Bentley Taylor）与他交往甚厚，多次与他恳谈，提及当前中国教会神学教育之急需，并且认为他是神所拣选之人，应负起此重任。再三强调，中国教会尚无神学基础可言，你乃受神特别呼召，要为中国教会建立纯正的神学基础。章力生为之受感，立志潜心研读神学。

        后来，章力生在斯美学校巧遇宣教士黄女士（Rose Wong），她毕业于美国波士顿高敦神学院（Gordon Divinity school），精通圣经，给章力生留下极佳印象。在黄女士的引介下，章力生决定去高敦神学院深造。虽然当时国民政府有意召他出任中枢首长，而且当时章师母也持反对意见：第一，生活困难，力生没有固定收入；第二，他健康不佳；第三，他不善于英文。但章力生不敢“违背那从天上来的异象”（徒26:19），坚定地说：“神的工作，没有人能反对，神负一切的责任”[10]。

        因此他再次谢绝了政府的召唤，毅然于1956年3月偕妻赴美，入读高敦神学院，受到院长和教授们的热烈欢迎。时年章力生53岁，成为该院最年老的学生，用他自己的话说：“余廿一岁任大学教授，廿六岁任大学院长，被称为我国最年轻的教授与院长，孰知到五十三岁作了最年老的学生。”校长刘益世（Dr.Leonard Lewis）称他为“学校之荣”，并拟聘请他为大学部和神学院教授。但章力生坚持以读书为重，仅略兼数课，以期教学相长。许多学生宣称“从章力生得了新的异象”。退休之时，他获得了“卓越名誉讲师”之荣衔，且学校史无先例地请了教会领袖、政界要人和国会议长等来参加[11]。

        1968年，章力生受邀为新加坡“亚洲-南太平洋宣道大会”特别观察员（Special Observer），同年又应各方邀请环球布道，到神学院讲授“总体辩道学” [12]。当时因无美国护照，国际间旅行多有不便，但神藉章师母读到神的应许：“你是行奇事的神，你曾在列邦中彰显你的能力”（诗77:14）；“神的道在海中，神的路在大水中”（诗77:19）。神的话使章力生战胜了自己的懦弱。后来在其挚友美国国会议长麦康马克博士（Dr. McCormack）的帮助下，章力生很快拿到了美国公民证、护照和签证等所需证件，使他可以自由往来各地传道、讲学。

晚年与遗产

        章力生终其余生为基督献上，可谓是时代的中流砥柱，神在近代教会所发出来的光辉。他具备高级知识分子的一切条件，又领受了神丰富的恩赐，由一个以“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平”的人文主义者，转变而为一名“天国之精兵”。

        章力生是基督忠实的卫道者，亦是文字宣道的健将。他为世人留下了约一千万字的重要作品：前半生写的五百万字，是为了国家；后半生所写的，则全是为了基督。其主要著作有：《系统神学》(八卷)、《总体辩道学》(四卷)、《人文主义批判》、《本土神学批判》、《世界名人宗教观》、《孙文主义之神学基础》、《东方宣道战略》、《世界宣道战略中心》、《永生之道》、《立国之道》、《生命之道》、《救世之道》和《原道》等。

        章力生的中英文著作，共计80余种，其中最为著名的有辩道学及系统神学，为教会留下了坚实的属灵宝库。他的著作既有奋兴布道信息的魄力，又有圣经神学的执着，更带着基督的爱与生命力，可称之为当代教会的楷模。神也常常使用他的著作使人有得救的智慧。据他自己回忆说，有一位信主30多年，在教会事奉20多年，并且是专研神学的读者来信见证说他原来头脑中所有的尽都是知识，因为读了章力生的《人文主义批判》才恍然大悟，重生得救，于是整夜跪倒在主面前，从心里发出敬拜和赞美。还有一些理性主义的知识青年，读过章力生的作品之后，从抵挡真道到信仰基督。在章力生回忆中就提到一位美国青年读到他的著作，看见奇妙的大光，助他脱离苦境，遂而研究神学。还有人被击倒在地，痛哭流涕，悔改归主，献身宣道。

        另据章郭令宜师母的见证，章力生曾带领中共建党领袖张国焘先生信主。自1950年与张国焘一家告别后，曾有书信来，章力生向他证道，后来失却联系。许多年后，听说张国焘中风来美国就医。张氏有三个儿子，长子在纽约作医生，次子和三子在加拿大。张氏夫妇晚年在加拿大，住在老人院里。章力生夫妇去看望张国焘时，他已不能言语，但尚能听，听道后不住地点头。不久之后，张夫人再邀章力生夫妇前去探访。她说：“我丈夫听了章先生所讲的福音，深受感动，他愿意接受相信基督，并且受洗。你们能再来一次吗？”章氏夫妇欣然前往，看见他病床上面挂著章力生所写的字：“我爱救主基督耶稣。”当天章力生随即为张国焘和他的妻子施洗。临别前，张夫人把张国焘自传三册送给他们，作为纪念[13]。

        章力生晚年之时感悟道：“恍然大悟，始知人文主义，乃是把以往认为与我有益，并可救国济世的满腹经论，治平之道，视为有损，万卷名著，当作粪土，乃尽弃所学，五十三岁重作婴孩，潜修圣道；忘记背后，努力面前(腓三7～14)；夜以继日，著书弘道，和以往与我志同道合的我国人文主义的宗师竭力争辩。[14]”

        一位与章力生相识40年的朋友、高敦神学院同学，总结他的一生时作见证说：章先生（Chang）的一生事奉，是在于“改变”（Change）：以改变世界为使命──在他信主之前，以救国救世为志，著书立说，奔走呼号，立志改变世道人心[15]。此后，皈信基督经过改变，生命重新开始，进而改变别人。日以继夜，奋笔弘道，为教会留下了不朽的巨著和扎实的神学根基。

        《今日基督教》杂志(Christianity Today)称章力生的著作为“第一流学者之作品”；其主笔凌德绍博士(Dr.Harold Lindsell)誉之为“世界之光”。Dr.Fulton Sheen总主教读后写信给他说：“如获珍宝”；而葛培理博士(Dr. Billy Graham)更称之为“最重要之著作，殊足发西人之深思”[16]。

        1996年1月19日，章力生在美国麻省得享安息，享年92岁。