8/16/2022吴牧师在早祷会中的灵修分享

题目：人生七个“如”

经文：诗90:1-11

诗篇 90:1 主啊，你世世代代作我们的居所。

90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！

90:3 你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”

90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

90:5 你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，

90:6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。

90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。

90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。

90:9 我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。

90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

90:11 谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？

我们念过这段诗篇之后发现神的仆人摩西把人生描写得淋漓尽致，非常清楚。

弟兄姐妹们一起数一数这段经文中有几个“如”&“好像”。请记下来。

曾经我在一次长者三天两夜的退修会中用了四堂信息的时间讲诗篇90篇，也在好几年前当我读这段诗篇的时候，神的灵感动我，让我把所看到的所有“如”划出来，最初也是只看到6个，后来发现把“好像”加起来就有7件事。

（诗90:4）千年“如”已过的昨日，又“如”夜间的一更；（诗90:5）你叫他们“如”水冲去，他们“如”睡一觉，早晨他们“如”生长的草；（诗90:9）我们度尽的年岁“好像”一声叹息；（诗90:10）但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便“如”飞而去。

摩西为什么一而再再而三地提醒我们人生很快的，人生很快的，人生很快的。

你知道当摩西写诗篇的时候，他非常有感触，为什么呢？我们知道摩西五经都是他写的，当他写创世记第五章的时候，记录了10个人（亚当、塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺、玛土撒拉、拉麦&挪亚）有的活了九百多岁，有的活了八百多岁，有的活了七百多岁，其中，玛土撒拉活了九百六十九岁。

但是，到了摩西写诗篇的时候，我们看到（诗篇 90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；），他心里会有什么感想？弟兄姐妹们听得懂吗？

所以，当我们明白摩西的心情以后，懂得当时的以色列人在出埃及在旷野的时候，他看到人生是何等的苦短。因此，摩西提醒我们每一个人，人生是那么得快。

如果有机会我会进一步讲，原来神的创造是永恒的，（诗篇 90:1 主啊，你世世代代作我们的居所。90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！）

那么，为什么现在人的年日只有七十岁或八十岁呢？最主要的原因是人的罪恶。

现在，我们先分享七个“如”：

第一个“如”是千年如一日，圣经中（彼得后书 3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。）因此，旧约的摩西和新约的彼得都提醒我们：“千年如一日，一日如千年。”在人看来，一日便是一日，为何是一日如千年。

原来，在人犯罪后只知道地上的事情，不明白天上的真理。但是，透过圣经提醒我们，如果我们有永恒生命的时候，就会明白千年如一日，一日如千年，说明时间过得很快。

第二个“如”是又如夜间的一更，如果我们是健健康康，一觉睡到天亮，会不会知道现在是哪一更呢？通常人们说一夜有五更，半夜三更，其实半夜只有二更半。

我们几时可以数一数到了二更、三更、四更或者天亮了五更，除非我们失眠的时候。如果我们是健康的，无论是男的或女的，一觉睡到了天亮。

弟兄姐妹们，听得明白吗？

有人问吴牧师：“年老的人晚上失眠是正常的吗？”不是的，这是世俗的思想，圣经并没有这样说。圣经说唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。所以，我希望不论是年老的或是年幼的，不论是男的或者女的，都可以一觉睡到天亮。

第三个“如”是如水冲去,为什么这样说呢？

弟兄姐妹们请记住摩西当时在旷野，我们在中学的地理课中也学到旷野很多时候都是不下雨的，但是一下雨，就会倾盆大雨，瞬间就停了。雨落到沙里很快就不见了，摩西讲得正是这种情形，如水冲去。同时，如果有洪水或者海啸，我们所拥有的不论是大屋还是名车，在洪水过后都泡汤了。

再一步，第四个“如”是如睡一觉，夜间的一更和如睡一觉是一样的，当我们睡醒之后看到什么？如果我们醒过来不是到天堂而是到地狱就太迟了。

｛参阅以赛亚书 26:19 死人（原文作“你的死人”）要复活，尸首（原文作“我的尸首”）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。｝首先，我们看死人要复活，尸首要兴起。讲到无论是善人还是恶人都要复活，但是善人义人复活得生，恶人坏人复活就永远在地狱受苦。

所以，如睡一觉，当睡醒之后怎么样呢？｛参阅诗篇 17:15 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。｝我们配合前面读过的以赛亚书的经文，知道真信神的人离开世界，不是死亡，而是睡觉。但是，不信神的人离开世界，的的确确是死亡，不但肉身死亡，而且也是永远灭亡。

所以，我们信神的人醒了的时候，得见神的形像，就心满意足了。

我们在世的时候真的很盼望可以见到耶稣，也渴望看到天堂，除非神开我们的心窍，否则，我们的肉眼看不到属灵的领域。但是，当真信神的人离开世界进入永恒，当醒了的时候，得见神的形像，就心满意足了，非常宝贵。

第五个“如”说早晨他们如生长的草。

我们想一想，圣经中草代表什么？弟兄姐妹们记得圣经中草代表什么吗？｛参阅以赛亚书 40:6 有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。

40:7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

40:8 草必枯干，花必凋残；惟有我们　神的话，必永远立定！”｝

这小段圣经有很丰富的内容，但我们着重看一看花草的情况，草必枯干，花必凋残。当姐妹们收到丈夫或者是男朋友送的花，刚开始花很漂亮，但是一天一天地枯干，最后扔到垃圾桶里了。

可是，我们看到神都照顾这短暂的花草，何况人呢？

｛参阅马太福音 6:29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！｝

接着，我们看第六个“如”｛诗90:9我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。｝

人生的年日很快过去，好像一声叹息，当我们遇到不如意的事情，难过的事情，无可奈何的事情就会叹息，叹息年日很快过去了。所以我们不要叹息，要欢喜快乐，因为愁苦叹息会缩短人的年岁（参阅诗篇 31:10 我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。）

第七个“如”{诗篇 90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。}

弟兄姐妹们,见过天空坠落的陨石吗？一刻之间在天空发亮，转眼之间就没有了，如飞而去。

我曾经说过如果我们一生的年日是70岁，总共只有25550天；如果是强壮可到80岁，总共只有29200天。

按照圣经中年是从几岁开始呢？从35岁开始进入中年，然后是老年，我们当中有80多岁的，感谢神！也有90多岁的，哈利路亚赞美神！

但是，无论我们在地上的年日有多长，不管是一百岁、二百岁、九百岁，当我们和永恒相比的时候，连一点也没有。

最后，刚才我问的问题：“为什么神是无限的，人却变成有限的；神是永恒的，人却变成短暂的，原因是什么？”

原因很简单就一个字“罪”，｛参阅诗篇 90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。｝

原来，神从天上观看，看见一切的世人，察看地上一切的居民，留意他们一切的作为。

｛参阅诗篇 33:13 耶和华从天上观看，他看见一切的世人；33:14 从他的居所往外察看地上一切的居民。33:15 他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。｝

我和弟兄姐妹们分享原因，神说将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中，是不是很可怜呢？

我们千万不要以为犯罪了，神会睁一只眼闭一只眼，这是自欺欺人。请不要这样想，我们所讲的每一句坏话，所做的每一件坏事，所偷的每一个东西，神都一清二楚。所以，千万不要以为神看不见。

那么，我们有什么方法可以打破这个困难？当我们信了主耶稣以后，得称为义。并且知道神将我们的罪孽摆在衪面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中。

罪孽（英文Iniquity)指道德上的罪恶，隐恶指心里隐而未现的罪恶。我们经过的日子都在神震怒之下，我们信神的人该怎样做呢？

我们对比一下｛诗篇 16:8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。诗篇 16:9因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。｝我们应该将神时时排在面前，一方面不要害怕，一方面不要犯罪。

另外，在我写的书中会看到如果将耶和华常常摆在面前，我们身、心、灵三方面都平安健康，但是，如果我们不将神常常摆在面前，就很容易犯罪作恶。

总结，人生七个“如”，摩西提醒我们人生那么得快，也提醒我们在人生未结束以前要和永生的神接上关系，然后就可以永远和神同在。

短暂的人生还未结束以前要抓住耶稣基督，抓紧圣经真理，透过圣灵在心中的提醒，每一天好好地过。

让我们每一天好好的祷告！