專心與不專心的後果?

弟兄姊妹,有否想過,一個人做事專心與否,其後果是非常嚴重,不單影響今生,也會影響永生!試想想,若一個學生不專心讀書,他的學業一定受影響,他將來的工作也會受虧損。若一個僱員不專心工作,他的事業也受影響;若作丈夫或妻子沒有專心為婚姻家庭守望,他們的婚姻家庭將會面臨很多危機。無論你人生在哪一階段,若不專心去作,你會面對嚴重後果。
你人生中哪個身份是最重要呢?學生?兒女?僱員?雇主?丈夫?妻子?父親?母親?若你在任何一個階段,在你身份角色中不專心,都會後悔莫及,後患無窮。
聖經中最清楚提到,若果你作一個基督徒,事奉神、跟從神不專心,其後果是天堂與地獄、永生與永死之分別,你有想過嗎?
以下的例子,讓我們在六月份每天都禱告會中呼求神,求神幫助我們日日專心跟從神。
書14:6-14:
那時猶大人來到吉甲見約書亞、有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒、對約書亞說、耶和華在加低斯巴尼亞、指著我與你對 神人摩西所說的話、你都知道了‧7耶和華的僕人摩西、從加低斯巴尼亞打發我窺探這地、那時我正四十歲‧我按著心意回報他‧8然而同我上去的眾弟兄、使百姓的心消化‧但我專心跟從耶和華我的 神。9當日摩西起誓說、你腳所踏之地、定要歸你和你的子孫、永遠為業‧因為你專心跟從耶和華我的 神。10自從耶和華對摩西說這話的時候、耶和華照他所應許的、使我存活這四十五年‧其間以色列人在曠野行走‧看哪、現今我八十五歲了、11我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣‧無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、現在還是如何‧12求你將耶和華那日應許我的這山地給我‧那裏有亞衲族人、並寬大堅固的城、你也曾聽見了‧或者耶和華照他所應許的與我同在、我就把他們趕出去。13於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福、將希伯崙給他為業。14所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日‧因為他專心跟從耶和華以色列的 神。
我們一同看看迦勒的個人見證:
1. 你是否專心跟從神,你自己知道嗎?
迦勒他自己是清楚自己是的(書14:7-8耶和華的僕人摩西、從加低斯巴尼亞打發我窺探這地、那時我正四十歲‧我按著心意回報他.8然而同我上去的眾弟兄、使百姓的心消化‧但我專心跟從耶和華我的 神。)

2. 除了自己知道外,與你一同工作的上司、老闆都會知道的。迦勒的上司摩西怎樣說呢?(書14:9 當日摩西起誓說、你腳所踏之地、定要歸你和你的子孫、永遠為業‧因為你專心跟從耶和華我的 神。)

3. 除了你自己、你的老闆、上司知道之外,還有你的同輩,一起工作的同事,他們在你旁邊,你所作的一切,他們看在眼裡,放在心中,都一清二楚。看看迦勒的同工約書亞對他如何評論?(書14:13-14於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福、將希伯崙給他為業。14所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日‧因為他專心跟從耶和華以色列的 神。)
但是請注意,我們在這個罪惡世界,人常常會自欺、欺人,自己不專心誤以為自己是專心;別人也會被人虛假的偽善所矇蔽或欺騙,因人的詭詐,上司、老闆會被矇騙,同事、同工也會被欺騙。但神在天上祂清楚每一個人的動機與心態,你是否專心,主耶穌全然明白。

4. 請看看神如何為迦勒祂的僕人作見證:(民14:24惟獨我的僕人迦勒、因他另有一個心志、專一跟從我、我就把他領進他所去過的那地.他的後裔也必得那地為業。)
神賜福給迦勒,因他專心跟從耶和華他的神!

最後,是最重要的:弟兄姊妹,你必須深信專心與不專心跟從神的後果,乃是永生與永死的分別!所有第一代以色列人凡二十歲以上的男丁,只有兩個才可進入流奶與蜜的迦南地!(民32:10-13當日耶和華的怒氣發作、就起誓說、11凡從埃及上來二十歲以外的人、斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地、因為他們沒有專心跟從我。12惟有基尼洗族、耶孚尼的兒子迦勒、和嫩的兒子約書亞、可以看見、因為他們專心跟從我。13耶和華的怒氣向以色列人發作、使他們在曠野飄流四十年、等到在耶和華眼前行惡的那一代人、都消滅了。)

讓我們專心跟從神,也專心敬畏神!(王下17:34他們直到如今仍照先前的風俗去行、不專心敬畏耶和華、不全守自己的規矩、典章、也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命‧雅各、就是從前耶和華起名叫以色列的。)

有果效的禱告:七方面的認罪和悔改

我們若想與神有親密的關係,又盼望我們的禱告蒙神垂聽,我們必須遠離罪惡,並認罪悔改,透過以下七個步驟,我們可以求神光照我們在每個範疇中,有什麼罪是需要悔改的。

第一:我們必須為到錯誤的思想、觀念、成見、偏見認罪,因為這些堅固的營壘會牢牢捆綁我們的魂,使我們相信歪理,不能接受真理,例如,人死如燈滅、君子報仇十年不晚、笑貪不笑娼、不知者不罪、不讀聖經無問題、不返教會無所謂、人不為己,天誅地滅……『利五17若有人犯罪、行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、他雖然不知道、還是有了罪、就要擔當他的罪孽。何四6我的民因無知識而滅亡‧你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司‧你既忘了你 神的律法、我也必忘記你的兒女。』要為到所有錯誤觀念認罪悔改!

第二:我們要拒絕謊言,自己個人也必須棄絕謊言。被騙或主動欺騙人的會活在他們信以為真的虛假中,深受其捆綁。保羅教導我們:『弗4:25所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話.因為我們是互相為肢體。;29污穢的言語、一句不可出口、只要隨事說造就人的好話、叫聽見的人得益處。;31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒或〔作陰毒〕、都當從你們中間除掉。』使徒約翰也嚴重警告:謊言必會使人下地獄『啟二十一8惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裏.這是第二次的死。』

第三:我們必須打從心底去饒恕得罪我們的人。我們不可能想與神親密,但心中卻藏著苦毒。耶穌說:『太十八33-35你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。六14-15你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。』當我們竭力向神禱告,但心思卻充滿別人待我不公的想法時,便可知道這種精神折磨是神所允許的,目的是要驅使我們去饒恕別人及尋去寬恕。實際上,部份這些令我們飽受煎熬的想法乃是由撒但而來。保羅也勸我們要饒恕人,因我們並非不曉得牠的詭計『林後二11』。

第四:我們必須承認自己的驕傲。若神阻擋你,你就無法與祂有親密的關係;但你若謙卑祈求,神必向你顯明你過去是一個多麼驕傲的人。注意雅各書如何把驕傲與世界、肉體及撒但連在一起【雅四3-6你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。你們這些淫亂的人哪、〔淫亂的人原文作淫婦〕豈不知與世俗為友、就是與 神為敵麼.所以凡想要與世俗為友的、就是與 神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼. 神所賜住在我們裏面的靈、是戀愛至於嫉妒麼。但他賜更多的恩典.所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』】

第五:我們不能一面靠著聖靈禱告,一面犯悖逆的罪。『悖逆的罪與行邪術的罪相等,頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同……』(撒上十五23)。神要祂的兒女全都要順服執政掌權的(羅十三1-7);順服父母(弗六1-3);順服配偶(彼前三1-7);順服雇主(彼前二18-23);順服牧師及教會領袖(來十三7);及最主要是順服神自己(但九5;9)。

第六:我們若仍活在罪中,就不要期望神會聽我們的禱告。你要知道,神清楚我們的罪,祂要我們知罪、離罪、悔罪、恨罪、勝罪;所以我們若力圖遮掩,是騙不了神的,若有不為人知的罪,每當我們禱告,罪惡就會佔據我們的心思。那正是大衛的寫照,他一直被罪所苦,最後,他回轉歸向神,請聽他的經歷。『詩三十二1-5〔大衛的訓誨詩。〕得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的、這人是有福的。我閉口不認罪的時候、因終日唉哼、而骨頭枯乾。黑夜白日、你的手在我身上沉重‧我的精液耗盡、如同夏天的乾旱。〔細拉〕我向你陳明我的罪、不隱瞞我的惡。我說、我要向耶和華承認我的過犯、你就赦免我的罪惡。〔細拉〕』

第七:必須離棄先祖所犯的罪、脫離咒詛。在舊約時代,以色列人會承認自己及祖先的罪。這是必須的,因為人多半會按自己受的教導來生活。例如,人在五歲之前,最受誰的影響?當然是父母,除非我們悔改,否則我們的人生信念和價值觀,都是受家庭環境的熏陶。父母犯罪,並非我們的錯,但因為靈裡的結合(Soul Tie),耳濡目染,也就承襲了他們所有不合乎聖經真理的態度及行為。

所以必須求神光照,除去一切父母及先祖遺留下來的咒詛。

如何安慰憂傷破碎的心靈?


『心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷(By sorrow of the heart the spirit is broken)。』箴言15:13

『喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈(A broken spirit)使骨枯乾。』箴言17:22

『人有疾病,心(靈)能忍耐;心靈憂傷(即靈若受傷A wounded spirit),誰能承當呢?』箴言18:14

聖經清楚指出,憂愁會使人的靈被破損、受傷;而一個破碎的靈、受傷的靈又會直接影響我們肉體的健康,讓我們在四月份瞭解一下一顆破損的靈(A broken spirit)及一顆憂傷的靈(A wounded spirit)如何得著神的安慰,使我們的身、心、靈都健康平安。

一個人的“靈被損傷his spirit is broken”可以從以下的表現看出來,他是心痛heartache,悲痛grief,痛苦anguish,困苦misery,心靈沉重heaviness,心裏荒涼desolation,失望despair, 沮喪dejection,精神不振despondency,受傷hurt,折騰torment,受苦suffering……這些都是裏面(靈裏)出了問題,才會在外面上表露出來。

人的靈好像一臺車的引擎,引擎正常運作,汽車就能發揮作用,為車主成就各種事情,但引擎出問題,整臺車就報廢;引擎絕不能自我修補,必須入廠修理;同樣道理,人的靈正常、健康,他就可以面對各樣困難挑戰,但是當一個人的靈是憂傷破損(broken and wounded),它也不能自我修補,必須藉屬靈的工程師,即主耶穌基督才能修補,讓這個人從新上路、正常運作。

如果你曾經有以下的情況在你的生命中出現,你已經有憂傷的靈broken & wounded spirit):

  1. 被拒絕(Rejection):最普遍的情況就是當一個人懷孕後就打算把嬰孩打掉,這個小生命就經歷到被拒絕,就會影響他/她的一生。

  2. 被出賣(Betrayal)(詩41:9連我知己的朋友、我所倚靠喫過我飯的、也用腳踢我。)當親密的關係破損,例如,被好朋友出賣,被親人或配偶出賣,尤其在婚約上出賣配偶,神說祂恨惡離婚(瑪2:16耶和華以色列的 神說、休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的‧所以當謹守你們的心、不可行詭詐‧這是萬軍之耶和華說的。)

  3. 被虐待(Abuse):言語可以傷人verbal abuse,人身傷害physical abuse,精神虐待Emotional/mental abuse,藉冷言冷語或不理不睬!

  4. 被性侵(Sexual abuse),此乃隱秘、難以啓齒,但傷害極深,影響一生……

  5. 被遺棄(Abandonment),棄嬰很可憐或老人家被兒女棄於公園、荒野;丈夫或妻子突然離開家庭、失去影蹤,受害人都有被遺棄之感,而靈裏受傷。

  6. 遭災難(calamity),被人陷害、遭天災、人禍、地震、火災……受害人會埋怨神或怨恨人……

  7. 被罪迷惑(sin)當事人自己犯罪,一切罪惡都會帶來心靈受損。大衛犯姦淫後,他大聲向神呼喊:“憂傷痛悔的心,你必不輕看”詩51:17b『……神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。』

得著安慰醫治之方法:

  1. 承認過犯並負上責任:向神向人認罪悔改(詩32:5我向你陳明我的罪、不隱瞞我的惡‧我說、我要向耶和華承認我的過犯、你就赦免我的罪惡。〔細拉〕)

  2. 必須學習、實踐饒恕:這是神的命令,我們必須饒恕!(太6:14-15你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。)

  3. 在真理中充滿希望:亞伯拉罕面對各樣的挑戰,因他所相信的神是叫死人復活、使無變有,可以在沙漠開江河,在曠野開道路的神(羅4:18他在無可指望的時候、因信仍有指望、就得以作多國的父、正如先前所說、『你的後裔將要如此。』)

  4. 以信心接受醫治:聖經告訴我們在信的人凡事都能。(可9:23-24耶穌對他說、你若能信、在信的人、凡事都能。孩子的父親立時喊著說、我信。但我信不足、求主幫助。〔有古卷作立時流淚的喊著說〕)

  5. 必須有顆受安慰的心:當我們受傷害之後,我們必須饒恕;饒恕之後也必須接受安慰,不然就會被魔鬼留地步(詩42:11我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁‧應當仰望 神‧因我還要稱讚他‧他是我臉上的光榮、〔原文作幫助〕是我的 神。)

結論:所以親愛的弟兄姊妹,我們從出生到今日,在你人生每一個階段,都有可能受到傷害而心靈破碎、憂傷、受損。但一顆憂傷的靈(broken spirit/wounded spirit)必須藉主耶穌基督才能得醫治!路4:18-19『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。』受壓制就是指憂傷的靈,惟有讓主耶穌觸及,才有機會重獲自由。

“你當預備迎見你的神”  摩4:12

                主耶穌在福音書多次提醒我們基督徒每一日都要儆醒,好好預備祂的再來,例如:

“所以你們要儆醒,因爲不知道你的主是哪一天來到。”太24:42

“所以你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。”太24:44

“所以你們要儆醒,因為那日子,那時辰,你們不知道。”太25:13

既然主耶穌多次警告我們要儆醒預備祂的再來(也是我們可以被提的時候),在《安慰劑》中,有五方面要注意的:

第一點:現今絕大部的基督徒是老底嘉式的基督徒

      那些自稱是基督徒的人,要知道我們正活在老底嘉教會時代,絕大部分所謂的基督徒,其實是活在被欺騙的生活中,他們只是「口稱耶穌」返教會聚會,但從來沒有活出基督徒的生命!他們宣稱是基督徒,可是卻活像魔鬼。他們已認購了撒但的滔天大謊,魔鬼告訴他們,他們是無問題的。牠告訴他們,只要禮拜日上教會並在週間參加一些服事,就已經無問題。至於其他時間,他們可以隨心所欲,做自己喜歡的事情,只要舒舒服服就可以了。主耶穌說,這些不冷不熱的基督徒,我必從我口中把他們吐出去!此等情況在啓示錄第三章14-22節講得很清楚。

第二點:撒但是個人的魔鬼

      你是否知道撒但是整個世界的神嗎?你是否知道撒但也是與每一個人有關係嗎?正如主耶穌想與每一個人建立關係,撒但也是如此!不論神或是魔鬼,都希望得着我們的心思意念,但很遺憾地,撒但已得着世上絕大部分的人!牠已得着絕大多數的人,因牠最大的詭計就是欺騙、哐哄、詭詐及謊言,並且牠擁有龐大的黑暗軍團為牠效勞。撒但與牠的邪靈所用其中一個最有效的方法就是所謂「基督教的信仰」,這些基督徒根本不相信撒但是真實的、邪靈是真實的,所以對靈界毫無防備。眾所週知,沒有人會抗拒任何仇敵,如果他不相信有仇敵存在!有耳可聽的就應當聽!我們必須藉神的話去殺滅仇敵!

第三點:讓全世界知道,今日正如挪亞的日子(路十七26-30)

      挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣,那時候的人又吃又喝,又買又賣、又耕種、又蓋造,直到挪亞進方舟的那日。當時的人根本不理會挪亞說什麼,他們也不相信這世界會有任何的改變。人類雖然能看到天邊翻起風雲,但仍不相信暴風雨就在眼前,今日全人類也是如此。人就是不相信主再來已逼在眉睫,也沒有預備迎見他的神(摩四12)。相反的,人還是營營役役,又耕種、又建造,不斷為自己累積世上的財寶。雖然明知災難性的暴風雨已凝聚在天邊,但人還是不聽,不信,他仍是拒絕相信。

第四點:基督徒應該是基督的大使

      給那些宣稱是基督徒的,他們應該是基督在地上的大使,正如所有大使必須常常代表他們的政府。一個人不能有任何真實的見證或能力在他生命中,除非那人將所有的時間,每天24小時,一個禮拜七天,活出他的基督徒信心。要成為一個真實的基督徒,一個人必須活出那生命,而不僅只談論它。只用你的嘴唇而不用你的心榮耀祂,這是不可接受的,神會將他們從祂的口中吐出去,神要求所有信祂的人不單用言語,更要用實際行動去見證他們的救主,那些公開宣稱認識主耶穌的人必須更多的知道祂。為着他們的原故,那些領受了教導、傳講或有任何領導者角色之職務的人,有許多責任要交代。所有剛才所提到的重點,都是直接關係到馬太福音六章33節的要求『你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。』

第五點:招募屬靈大軍

      自五旬節以來,這是最重要的消息:神現今正在招募一支軍隊的過程中。神要用這支軍隊,再次震動整個舊世界。藉由通過祂的戰士們,神將造出重大的奇蹟,將毀壞現今這個世界已建立的所謂宗教制度。這些已招募的戰士們將要展示神的能力,比那些在五旬節時代的門徒所行的還要更厲害。有些人的能力甚至比以利亞更大,這真是奇妙!這是歷世歷代最大的消息!如今徵召已經熱切地展開了,因為神即將通過祂的軍隊執行那重大的奇蹟。一部分軍隊已經「儲備」好了,只等到其他隊員都準備就緒。請記住,聖經說,神是我們信心的創始和成終者,透過這支信心的大軍,神會將祂更大的能力彰顯出來。正如先前所提過,在過去一段長的時間裡,神已招募了一部分的軍隊;現今的招募更密鑼緊鼓,因為神很快藉此大軍將祂的大神蹟帶出來。施洗約翰將以利亞的靈帶到世界上,而他甚至不知道他具有以利亞的靈,約翰也否認此事,但耶穌承認他是那當來的以利亞,那靈的目的是要給那將要來的主修直道路。

                讓我們在三月份每日為到以上五方面的提醒去守望禱告吧!

2018年2月份每日禱告主題:

七種需要釋放的情況及七個得到釋放的步驟

路十18-20耶穌對他們說、我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜.要因你們的名記錄在天上歡喜。

以上的經文清楚指出主耶穌已將權柄、能力賜給每一位真信主的基督徒,讓我們不斷學習、實踐及應用這些權柄與能力,使我們能站立得穩,能勝過那惡者一切的攻擊。

任何人若果被污鬼附身、被邪靈壓制或被魔鬼折磨,在外表都可以找到一些徵兆、一些較為明顯、一些較為隱藏。像太十五22迦南婦人對耶穌說:『……我女兒被鬼附得甚苦。』她怎麼知道呢?她是從外表觀察其女兒的徵兆得知。今日,我們可以藉由觀察邪靈對某人造成的影響來發覺牠們,一些鬼魔邪靈內住某人的普遍徵兆有如下七種:

  1. 情緒問題:持續或重複地情緒不安。如怨恨、仇恨、惱怒、懼怕、排斥(覺得不被需要、不被愛)、自憐、沮喪、憂慮、自卑以及沒有安全感。

  2. 精神問題:精神或思想生活不安,如精神折磨、因循怠墮、優柔寡斷、妥協、混餚、懷疑、強辯和喪失記憶力。

  3. 語言問題:信口雌黃或舌頭失控。這包括說謊、咒詛、褻瀆、批評、譏誚、責備和說閒話等。

  4. 性問題:重複與性有關的污穢思想和行為。包括性幻想、手淫、性變態、同性戀、通姦、姦淫、亂倫和賣淫等。

  5. 上癮:最普通上癮是香煙、酒精、麻醉藥物、咖啡因和食物。

  6. 身體疾病:許多疾病和身體不適是由於邪靈造成的(參路十三10)。在趕出疾病鬼時,病就得醫治了;因此,釋放和醫治之間有密切的關係。

  7. 錯誤信仰:任何錯誤都可以為鬼魔敞開大門,眾所皆知、異端異教的偶像和書刊都能引鬼入室。 a) 虛假的宗教,如東方神秘宗教,異端和意志科學,及大受歡迎的瑜伽等。

  8. b) 以基督為招牌的邪靈,如摩門教、耶證、基督科學會、通靈學等。

  9. c) 邪術和招魂術,如巫術、魔法、碟仙、空中漂浮、手相、超能力、催眠、算命、占星、卜卦等(參申十八9-15)。

 

 

七個得釋放的步驟:

  1. 誠實:一個被鬼魔纏磨的人如果期望得著釋放,務必要對他自己和對神誠實,缺乏誠實必使這個人生命中某些部份一直藏在黑暗裡,被邪靈控制。(詩三十二5我向你陳明我的罪、不隱瞞我的惡‧我說、我要向耶和華承認我的過犯、你就赦免我的罪惡。〔細拉〕;詩一百三十九23-24神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念。看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。)

  2. 謙卑 :包括必須依靠神(雅四6-7但他賜更多的恩典.所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』故此你們要順服 神.務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。),也包括對參與釋放的神的僕人完全坦誠(雅五16所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。)

  3. 悔改:悔改就是決心離開罪惡和撒但。這人必須恨惡在他生活裡面一切的惡,並且恥與之為伍。(結廿43你們在那裏要追念玷污自己的行動作為、又要因所作的一切惡事厭惡自己。)悔改需要公開承認一切都罪,才能除去一切邪靈的控制。

  4. 棄絕:棄絕是拼棄邪惡,棄絕是因悔改而產生的行動。(太三7-8約翰看見許多法利賽人和撒都該人、也來受洗、就對他們說、毒蛇的種類、誰指示你們逃避將來的忿怒呢。你們要結出果子來、與悔改的心相稱。)

棄絕包括一切令人犯罪的人、事、物。(徒十九18-19那已經信的、多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的、也有許多人把書拿來、堆積在眾人面前焚燒.他們算計書價、便知道共合五萬塊錢。)

  1. 饒恕:神白白地饒恕我們已經承認的罪,祂也期待我們饒恕所有在任何方面曾得罪我們的人。(太六14-15你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。)願意饒恕人,這對於釋放是絕對必要的(太十八33-35你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。)

  2. 禱告:求神釋放你並奉耶穌基督的名釋放你。(羅十13因為『凡求告主名的、就必得救。』)

  3. 爭戰:禱告和爭戰是兩種不同的活動。禱告是對神,而爭戰是對仇敵。爭戰必須靠屬靈的武器,而非屬肉體的工具。(可十六17信的人必有神蹟隨著他們.就是奉我的名趕鬼.說新方言。); (路十19我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。)

讓我們在二月份每天的禱告會中學習這些釋放的功課,向神大大張口,祂就充滿我們。

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*主耶穌在啟示錄3:14-22提到老底嘉教會,正是末世信徒的光景,今日絕大部分『嘴唇上宣稱』的“基督徒”,已經服了撒但醫生Dr. Satan開的“安慰劑”,以為單單口稱耶穌是救主已經足夠,豈不知距離真正得救,有生命見證的信仰還差十萬八千里!本書幫助你明白在屬靈領域,魔鬼如何迷惑信徒,讓我們小心謹慎……

小心盗贼/撒但的作为

無論你喜歡不喜歡,知道與否,當你一信耶穌,作為你個人救主,你就被帶進一場激烈的爭戰,此乃直接與撒但對抗,是生死攸關,天堂與地獄的靈界爭戰。

彼前5:8务要谨守、儆醒.因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人. 9你们要用坚固的信心抵挡他、因为知道你们在世上的众弟兄、也是经历这样的苦难。

我們在新的一年,有一個很重要的功課,就是要小心盜賊的作為,讓我們從聖經了解一下盜賊在我們身上作了什麼工作,我們又可以作些什麼去對付牠?

約10:10盗贼来、无非要偷窃、杀害、毁坏.我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。

若主耶穌問你:『盜賊是哪個?』相信你會說:『撒但』,主說:『對的!』若再讀路10:19我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有甚么能害你们。

若主再問:『仇敵是哪位?』相信你也會說:『撒但』,主說:『也對!我將權柄賜給誰,可以勝過撒但?』相信你會回答:『除了十二使徒外,所有真信耶穌的基督徒都可以,是嗎?』主耶穌一定說:『絕對正確!』

請再讀:羅8:16-17圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女. 17既是儿女、便是后嗣、就是 神的后嗣、和基督同作后嗣.如果我们和他一同受苦、也必和他一同得荣耀

這兩節經文清楚告訴我們,所有真的基督徒不單是神的兒女,更是神的後嗣,并與基督同作後嗣!!我們必須活得像神的後嗣,就是滿有權柄能力勝過撒但。但最遺憾不過的,就是絕大多數基督徒不知自己的身份,也不懂得運用神的權柄,以致面對撒但便屢戰屢敗,此乃教會軟弱、福音不能廣傳的主因。

請再看兩節經文:箴言6:30-31贼因饥饿偷窃充饥、人不藐视他. 31若被找着、他必赔还七倍.必将家中所有的、尽都偿还。

若主耶穌再問你:『這個賊是誰?』『也是撒但!』相信你也會這樣回答。『撒但會飢餓嗎?』『當然不會在肉體中飢餓,牠只是渴望所有靈魂都滅亡!』

            弟兄姊妹們,請你看清楚第三十一節:若你知道賊、盜賊就是撒但,盜賊來無非是偷竊,現在你知道了,你要向撒但討回被偷去的,並且要討回七倍!

            弟兄姊妹,請你想清楚,因著信徒的無知、懶惰、馬虎,撒但從我們身上偷去了寶貴的時間、金錢、才幹、智慧,甚至生命!我們失去太多!是撒但的作為!天父沒有取去我們任何東西!我們必須向撒但追討。

            聖經清楚告訴我們,主耶穌是我們的救主,我們與祂同為後嗣,並且祂已賜給我們一切權柄(太28:18),可以勝過仇敵一切都作為。現今這個賊(撒但)已被找著了。我們可以命令牠賠還所偷去的,並且以七倍賠還!

            請注意!我們已有了一切權柄,但權柄帶來責任(With Authority Comes Responsibility)我們的責任就是要努力、盡力、竭力、用盡全力的為主作工,千萬不要懶惰!

箴言21:25懒惰人的心愿、将他杀害、因为他手不肯作工。;箴言24:30-34我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园。31荆棘长满了地皮、刺草遮盖了田面、石墙也坍塌了. 32我看见就留心思想、我看着就领了训诲。 33再睡片时、打盹片时、抱着手躺卧片时、 34你的贫穷、就必如强盗速来、你的缺乏、彷彿拿兵器的人来到。

弟兄姊妹,若你要打勝這場屬靈爭戰,你必須努力不懈,你必須了解盜賊(撒但)的作為;你必須儆醒,記得保羅的教訓:不作工的,不可吃飯。(帖後3:7-12你们自己原知道应当怎样效法我们.因为我们在你们中间、未尝不按规矩而行. 8也未尝白吃人的饭.倒是辛苦劳碌、昼夜作工、免得叫你们一人受累。 9这并不是因我们没有权柄、乃是要给你们作榜样、叫你们效法我们。 10我们在你们那里的时候、曾吩咐你们说、若有人不肯作工、就不可吃饭。 11因我们听说、在你们中间有人不按规矩而行、甚么工都不作、反倒专管闲事。 12我们靠主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、要安静作工、吃自己的饭。)

R.C.史普罗:我生命中最大的转折点是悔改

(这是吴牧师其中一位良师! )

2017-12-18 文道 ijingjie

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《境界》独立出品【人物

文 | 文道

所有人本质上都是撒旦的信徒,要成为基督的门徒,必须要有真实的悔改。宗教领袖最该警惕虚伪的罪,这些人待在教会里却一辈子是无神论者,这就是典型的“打不赢,就加入敌营”。福音的冒犯人之处不可能除掉,若要改革,我们就必须准备好为着神的荣耀承受冲突。

“如果我是魔鬼,我就会特别阻止史普罗。对于史普罗来说,他不仅相信上帝所启示的真理,而且他传播真理;他不仅使真理清晰,而且使真理有意义;他所创造的意义不仅仅是抽象和理论的连贯性,而是一个实际的、道德的、现实的、改变人生的挑战。”这是神学家巴刻对于史普罗的一段评价。

美国杰出的护教家和神学家史普罗(R.C.Sproul)于美国东部时间2017年12月14日周四因肺病离世,享年78岁。约翰·派博近日在纪念史普罗时写道:“我爱史普罗。我敢肯定,我欠他的甚至比我能回忆起的还要多。如果没有他的影响,我对神圣上帝的敬畏和祂话语的真实性就不一样了。”

午夜祷告,改变“火爆浪子”

史普罗于1939年2月13日生于匹兹堡,父亲在匹兹堡市中心有一家会计师事务所。1942年,小史普罗坐在母亲的膝盖上,用打字机敲出了有生以来的头两个字母X和O,意思是“吻吻和抱抱”,就在写给父亲的信件结尾处。当时父亲正服兵役,远赴北非。

从小学到高中,史普罗花在运动场上的时间远多于花在打字机前的时间。16岁那年,父亲重病被医生宣布“没有办法了”,史普罗不得不开始做兼职,强撑着担起家庭的重担。无法接受突然打击的他,心中从此充满苦毒、挫折、困惑和愤怒。球场上,裁判吹哨判他犯规,他就一把夺过哨子塞进裁判的嘴里。当父亲病逝,“我没有流眼泪、没有一点情绪起伏。我好像橄榄球的四分卫,全程安排指挥丧礼的进行……之后的那年我无止境的堕落(愤怒能使一个年轻人作很多事)。我成了一个标准的火爆浪子。”

因为橄榄球比赛的成绩,他获得了一项体育奖学金,入读匹兹堡北边的威斯敏斯特学院。入校的时候他尚未信主,但在开学没多久便归向基督,非常渴慕地研读圣经。然而生命蜕变的时刻却始于一个午夜的祷告,那次的经历深深影响了史普罗,令他永远刻骨铭心。

那是一个寒冷的冬夜,临近夜里12点,睡在学院宿舍的史普罗被一个声音唤醒,“起来!走出这间屋子”。踩着积雪,史普罗走进校园中央的教堂,在黑暗中一排排座椅在朦胧的月光下依稀可以辨认,他一直走到前面,跪下来,摆出一副祷告的架势,却不知该如何开口。

“忽然一阵恐惧的浪潮淹没了我。我极力挣脱盘踞在我心中的预兆,我要逃避神的面。待恐惧感消退,另外一阵波涛紧接而来,……一股不可言喻的平安冲刷着我的灵魂,使我饱受摧残的心立即得着安息和宁静。我……什么也不说什么也不做,只单纯沐浴在神的同在中。”在《神的圣洁》一书的开头,史普罗回忆自己多年前跟随耶稣之初,三更半夜爬起来寻求神的“疯狂”。自从那次“会面”以后,他跟随基督再无后悔的可能。

1960年6月11日,史普罗与青梅竹马的恋人维斯塔结婚,与妻子走过恩爱的57年。

他曾任美国改革宗神学院神学教授,牧养教会多年。1978年,他与巴刻、薛华、卡尔·亨利等人共同签署了芝加哥圣经无误宣言,抵挡自由派对圣经权威的质疑。

史普罗是一个非常爱笑的人。有一次,他在一所大学做演讲,点名叫一位学生回答他的提问,这位学生的反应令大家哄堂大笑。学生说:“我不知道应该怎么答复你的问题,但是我相信你一定可以用拉丁成语来作答!”史普罗的学生一向喜欢拿史普罗以拉丁成语解释教义的习惯开玩笑,他毫不介意。

尽管史普罗充满幽默感,但他对真理的态度却不容妥协,他用一生捍卫神的话语与福音的权威,也曾因强烈的反堕胎立场而闻名。他帮助整整一代人与圣经所启示的神相遇。四十多年来,他通过讲道、广播、电视、书籍、杂志等多种方式竭力传扬真理、领人归主,并藉由神学、圣经研究、护教学、基督徒生活等课程,帮助他们认识神与神的圣洁,使他们成为灵命成熟的基督徒。利戈尼尔福音事工(Ligonier Ministries)是史普罗创办并开展的重要事工,1982开办了广播节目《史普罗学习时间》,1994年又开始每天广播《心意更新》节目,影响了万千听众。

直到去世,他一直担任自己亲手在2011年创办的改革宗圣经学院(Reformation Bible College)的名誉校长。他是学校的首任校长,为学校命名,制订课程计划,持守办学使命。

牧师比其他人更容易犯虚伪的罪

对史普罗来说,教导与传讲神的话并不是义务,而是享受。约翰·派博第一次听史普罗的录音讲道是在做家务时,当时就被史普罗的信息所吸引。

史普罗的讲道充满真理与爱、热情与能力,诚实而有说服力。他不只是教导真理,更注重安慰、鼓励、劝勉,并在年轻人面前高举耶稣基督,而不是高举他自己。当羊群跌倒时,他为他们流泪。但他对基督的复活与再来充满信心,在流泪中仍常常喜乐。忧愁与喜乐相伴,成为史普罗讲道时的特色。

虽然史普罗充满爱心和喜乐,但是他非常厌恶假冒为善的人。大学毕业后他就进了神学院,他天真地以为神学院是个护卫基督教信仰的地方,但是他发现它是怀疑不信者的大本营,充满了假冒为善以及存着不敬虔争辩的人。“他们学习只是为了毁谤基督教。最后,这些人待在神学院和教会里,却一辈子是无神论者。这就是典型‘打不赢,就加入敌营’的表现。”

在教会中,他揭露虚伪神职人员的罪。史普罗认为,“牧师虽有任职证书,也不能免于虚伪。或许,牧师比其他人更容易犯这种罪。别的不说,牧师的生活必须符合会众的高度期望,又要符合一般人对牧师的刻板印象。这就足以让牧师想伪装成为敬虔的模样。这是个不小的试探。”

史普罗眼中的神职人员有很多种,他们加入教会的动机有许多不同。有些人出于对上帝的忠心,才成为牧师。有些人对神学问题十分热衷,每天都在争论宗教问题。有些人是为了逃兵役,才去当牧师(这就是越战期间,美国神学院人满为患的原因)。还有人当牧师,是为了尝尝当领袖的威风。然而,主耶稣论到这些宗教领袖如同粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头。

不只斥责别人的虚伪,史普罗也总是诚实面对自己的挣扎。“牧师的讲道不只针对会众,也是针对着自己,这点非常重要。事实上,牧师个人生命的挣扎,才酝酿出这些讲章。牧师必须一直传讲上帝圣洁的真理,一直传讲人必须完全顺服上帝的道,而不能等自己完全顺服了、圣洁了,才传讲这些真理。传讲比自己现实状况更高超、更完全的真理,这不是虚伪。但宣称自己达到了那最完全的真理,其实还没达到,这才是虚伪。”

在《神的圣洁》一书中,史普罗写道:“事实上,一位传道人的信息越忠实于神的话,他越容易被人们称作虚假。为什么呢?因为一个人对神的话越忠实,他所传讲之信息的要求也越高。信息的要求越高,他越达不到要遵循的标准。”

史普罗见证说:“当我在各教会传讲关于神的圣洁这样的信息时,我内心常有退缩畏怯的念头。我可以料想,人们听了我所传讲圣洁的信息,就认为我这个人一定跟我所传讲的信息一样圣洁。在这时候,我不禁要欲哭无泪地说:‘祸哉!我灭亡了!’倘若我们认定一个讲圣洁这个主题的人,他必然是一位圣人,这是一件相当冒险的事。其实,我确信自己之所以迫切地渴望明了神的圣洁,正因为我并不圣洁,真是颇具讽刺意味。

我不过是一位凡夫俗子,我花在教堂外面的时间远胜于留在教堂里面的时间。但是正因我约略浅尝了巍峨之尊,所以才欲罢不能。正因为知道身为一位蒙饶恕之人的意义是什么,也知道差遣担任使命的责任何在。所以我的灵魂饥渴难挨,我的灵魂需求更多。”

虽然教会里有虚伪,但是史普罗告诉我们,我们真正要问的是:“基督是伪君子吗?”“教会存在的目的不是颂扬会众,也不是吹捧会友。教会完全为了荣耀上帝,顺服上帝,才得以存在。在基督教里,完全的基督是为了有罪的世人而降生。在基督里没有虚假,没有诡诈,也没有欺骗。基督爱真理,祂行真理,祂就是真理。”

悔改前,我们在撒旦的王国里是盟友

在讲台和文字工作中,史普罗竭力宣讲上帝的圣洁,以及人的罪恶。就如他自己所说:“上帝是圣洁的,而我们不是。”

史普罗曾以自己为例谈到人的罪性。“多年以来,我一直抽烟上瘾。虽然我从未真正算过究竟有多少人劝过我,但是我猜至少曾有数百位。……他们仅仅提出几个忠告,告诉我一些瘾君子都知道的事实。早在我成为基督徒之前,我对于抽烟的害处早就耳熟能详了。早在美国公共卫生局长把警告标签贴在香烟盒上之前,我就知道抽烟对我有害无益。早在我吸第一口香烟之前,我便知道抽烟不好。然而,我还是照做不误。‘我八成疯了’,这就是罪的本质。”

我们多么容易掉进罪的陷阱,成为罪的俘虏。史普罗认为,在我们悔改之前,我们选择做撒旦想让我们做的事。我们在撒旦的王国里是盟友,向他的命令行军。我们按照这个世界的价值观和系统行事。但是我们蒙召就是要成为圣洁,作为基督徒,必须要有悔改重生的心与之相称。“我们所有人,本质上都是撒旦的信徒。没有人是天生的基督徒。为了成为基督的门徒,你必须要有真实的悔改。”

史普罗曾见证说:“我生命中最重要的转折点是我的悔改重生,在我的生活中,没有其他事情会对接下来的事情产生如此剧烈的影响。我的整个生活都被改变了,而且完全颠倒了。我不是一夜之间变得完美或摆脱了罪恶。但在这种改变中,我的生活方向发生了根本性的改变。在悔改之前,一个人的生命是远离神的。我们在不悔改中生活的时间越长,我们停留在一个不被改变的状态的时间越长,我们离神的距离就越远。重生并不意味着我们立刻从罪恶一跃成为完美,但我们的生活从根本上改变了。从我们悔改重生的那一刻起,我们的生活就朝着不同的方向发展,朝着上帝的方向前进。”

我们每一天的生活要么处在远离神的光景,要么处在亲近神被神雕琢的状态中,史普罗问道:“你正在被基督塑造、雕琢和塑造?还是你对神的事仍然冷漠,与基督隔绝呢?你是那些说‘你可以在基督教中找到有意义的东西,而基督可能是你的拐杖,但我不需要基督’的人之一吗?如果你这么说,你的意思是:‘我不需要祂。’在我的生活中,我没有祂的位置。我要打造自己的灵魂,雕刻自己的命运。这些都是一个没有悔改之人的标记。……当我们离开上帝,每个人都转向他自己的道路时,我们失去了天堂。所以今天,当我们呼吁人们悔改回转的时候,我们仍然可以把它想象成‘回家’——回到我们最初的地方,在上帝面前,与上帝相交,向上帝屈服。对悔改的呼唤就是对回家的呼唤。”

圣经中,保罗强调基督徒要过着出污泥而不染的生活,最重要的方法是藉着“心意更新而变化”。史普罗解释说,“真正的出污泥而不染,会使我们对神、对人和对世界都有一种全新认识。我们最终目的就是要符合基督的形像。我们蒙召为要出污泥而不染。我们不要盲从这个世界的导向,而当跨越这个世界的潮流,并且力求一个更高深的呼召和模式。这个呼召是要我们臻于至善的境界,而不是肤浅地呼召我们成为不合时代潮流的人。”

改革的阻力正是我们自己

今年是宗教改革500周年,史普罗也是一位力行改革的人,他钦佩改教家,不仅因为他们传讲的伟大信息,还有他们向人们传递信息的方式。这些改教家都带着对神的热情,他称他们为“战场上的神学家”。美国改革宗神学院院长利贡·邓肯(Ligon Duncan)说:“在一个以玩世不恭、冷漠和浮躁为特征的时代,史普罗的宣告、信念和教导等同于5级飓风。”

史普罗对改革有自己的看法。首先,复兴和改革不同。复兴是指一种生命的更新。当传福音成为教会优先去做的事情时,通常会带来复兴。然而这些属灵生命的复兴并不总是导致改革。当福音的冲击力开始改变文化结构,复兴就成长变为改革。复兴能产生出大量的新基督徒,但是这些新基督徒需要成熟,然后才能给周围的文化带来明显的冲击。

“当我看到教会告示板上宣告一场复兴即将来临,我总是困惑不已。告示板上说明教会即将投入复兴的时间和日期。但我想,任何人怎么可能为一场复兴安排时间?真复兴是由神藉着祂的圣灵激动人心作成的主权作为。圣灵进入布满骸骨的平原(以西结书37章),运用祂的能力带来新生命,唤醒神百姓的属灵生命时,真复兴就发生了。”

在史普罗看来,教会的复兴绝对不是任何人的计划能操纵的。“从历史上看,没有人安排新教宗教改革的时间。威尔士的复兴并没有列在任何人的日程表上,美国的大觉醒运动也不是写在某人的记事册上的。教会历史上的这些划时代事件是神主权工作的结果,祂用大能推动实际上已经变得奄奄一息的教会。”

史普罗看到改革的阻力不在他处,阻力正是我们自己。如果我们要改革,就要从自己开始。“我们这些生来不愿冲突的人,会发现为了避免冲突,压制福音、稀释福音、或者遮蔽福音,这是很试探人的事情。当然我们可能因着自己传福音方式不当而加增福音让人跌倒的地方,但要除掉福音信息固有的冒犯人之处,这是做不到的,因为对一个堕落的世界来说,它就是一块绊脚石,就是令人反感的事情。它不可避免要带来冲突,如果要改革,我们就必须准备好为着神的荣耀承受这样的冲突。”

(本文参考了Ligonier官网、史普罗的《圣灵的奥秘》、《神的圣洁》、《教我如何不信祂》、《What Is Repentance?》等资料,一并致谢)

21 天禁食禱告的福分

操練禁食禱告對我們基督徒的生命、靈命、都是必須的,而且使我們與神、與人的關係都可以拉近。在這段期間,若你有任何代禱事項,請在教會群中提出,讓我們彼此代求,一同守望。

                我們嘗試從但以理書學習三方面禁食禱告的福分。

  1. 成為聖潔,不被玷污(但1:8-9但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。 9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。12-16「求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝, 13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧!」 14 委辦便允准他們這件事,試看他們十天。15 過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 於是,委辦撤去派他們用的膳、飲的酒,給他們素菜吃。)

但以理與他三個朋友都清楚知道外邦地巴比倫都是拜偶像的,所以為了不被王的膳、王道酒玷污自己,於是在神面前立志,用十天時間禁食,每日只吃素菜、喝白水,結果過了十天,他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

                今日應用:世界很多人、事、物會玷污我們的靈、魂、體,例如:電影、電視、電動、電玩……這些東西不斷將色情、暴力、恐怖、惡毒等資料放在我們頭腦上;我們要謹慎,不被玷污。(林後7:1親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。)

  1. 明白神旨、離棄罪惡(但9:1-6 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年, 2 就是他在位第一年,我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。3 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求。4 我向耶和華我的神祈禱、認罪說:「主啊,大而可畏的神,向愛主守主誡命的人守約施慈愛。 5 我們犯罪作孽,行惡叛逆,偏離你的誡命典章。 6 沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖和國中一切百姓所說的話。);(18-19我的神啊,求你側耳而聽,睜眼而看,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。 19 求主垂聽,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的神啊,因這城和這民,都是稱為你名下的。」)

但以理讀到耶利米先知的預言,說到猶太人被擄以70年為滿,當時已過了68年,表面看來未見到神有任何跡象可以讓他們回歸耶路撒冷,於是他在神面前禁食,披麻蒙灰,定義向神祈禱懇求,及為到一切君王、首領、列祖和國中所有百姓認罪、悔改,求神施恩、拯救、憐憫他們的國家、國民。

今日應用:清教徒自1620年11月11日踏足美國這個新大陸,然後到1776年7月4日建國,一直都是以聖經的真理建立憲法,牧養國民。但非常遺憾,自1960年代開始,公立學校不准讀經、禱告,美國公開不要神,於是70年代墮胎合法化、80年代大力提倡同性戀,30年後同性戀在美國終於合法,現在亦積極推行毒品合法、娼妓合法……這樣下去,美國滅亡指日可待!!

我們要竭力守望,為正、副總統禱告,為15個部門首長、50個州長、100個參議員、435位眾議員,並每一位市長代求,讓他們回轉悔改、秉公行義。若要美國復興,教會先要復興;若要教會復興,神的子民百姓先要復興;若要子民百姓復興,神的僕人使女先要復興。(提前2:1-2 所以,你們既除去一切的惡毒、詭詐並假善、嫉妒和一切毀謗的話, 2 就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以至得救。)

  • 藉21天禁食禱告,帶來屬靈爭戰得勝(但10:1-3波斯王塞魯士第三年,有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的,是指着大爭戰。但以理通達這事,明白這異象。2 當那時,我但以理悲傷了三個七日。 3 美味我沒有吃,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。)(12-13他就說:「但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允,我是因你的言語而來。 13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日,忽然有大君中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。)

但以理禱告就發出命令(我們也可以),天使加百列奉命迅速飛來,將真理啟示他,但魔鬼極力攔阻,先後派波斯國及希臘國兩個魔君攔阻加百列。然而但以理在地上21日的禁食禱告,天上就有爭戰,然後神就派遣米迦勒擊敗撒但的魔君。

今日應用:信徒的禱告,是爭戰的禱告,我們的禱告是發出命令(來1:14天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?)神會差遣天使幫助我們。弟兄姊妹,我們是在屬靈的戰場奮勇作戰;每一個信主的基督徒絕非在遊樂場中吃喝玩樂!(這是戰場與遊樂場的分別)。(彼前5:8-9 務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。 9 你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。)

求神使用我們年終這21天的禁食禱告日,讓我們有機會反省過去一年的成敗得失;也讓我們瞻望明年(2018年)為主成就大事,勝過一切的挑戰。

List of sexual spirits 淫亂的邪靈一覽表

Repercussions From Sexual Sins (p35-37) by Rev. Frank Hammond

 

 

  1. Lust of the flesh肉體的情慾
  2. Lust of the eyes眼目的情慾
  3. Fantasy lust 情慾(性)幻想
  4. Masturbation自慰/手淫
  5. Fornication 淫亂、婚前濫交
  6. Adultery姦淫,通姦(婚後與配偶以外之性行為)
  7. Common law marriage (shacking-up); no covenant; without legal sanction同居(常伴有性行為)
  8. Incest亂倫
  9. Harlotry, prostitution賣淫(娼妓); slut蕩婦; whore娼婦(對妓女的貶稱)
  10. Rape; date rape; gang rape強姦;迷姦;集體強姦
  11. Nakedness; immodesty裸露;厚顏無恥
  12. Indecent exposure不雅的暴露
  13. Molestation; fondling騷擾性;愛撫
  14. Petting撫摸
  15. Lewdness淫蕩
  16. Homosexuality; sodomy; abusers of themselves with mankind男同性戀;雞姦
  17. Effeminate men男人女性化
  18. Catamite (a boy kept for purpose of sexual perversion) 孌童
  19. Lesbianism; masculine women女同性戀;女人男性化
  20. Transvestite易裝癖
  21. Oral and anal sex口交性行為/肛交
  22. All forms of pornography – with children of adults; pictures, books & magazines; movies and websites各種色情產物-兒童或成人色情照片,色情書籍&雜誌;色情電影&視頻或DVDs;網路色情
  23. Peeping Tom偷窺
  24. Perversion變態

Paraphilia: a condition in which a person’s sexual arousal and gratification depend upon fantasizing and engaging in sexual behavior that is extreme. There are numerous paraphililas.性慾倒錯:是對非典型對象、戀物、情境、幻想、行為或個人的強烈性喚起的體驗。性慾倒錯是多種化的。

The following are a few common paraphililas性欲倒錯有以下多種常見現象…

  1. Voyeurism: sexual arousal through observing unsuspecting individuals who are naked, disrobing or engaging in sexual activity. Also, listening to erotic conversations (e.g. telephone sex). 窺陰癖:通過觀察毫無戒心的赤裸裸的人,性剝削或從事性行為的性喚起。另外,聽色情交談(如電話性愛)。
  2. Exhibitionism: perversion marked by indecent exposure. 露陰癖/暴露狂:以不雅暴露為標誌的變態。
  3. Sadomachosim: getting pleasure from the infliction of physical or mental pain on oneself or other during sexual activity. 施虐受虐:在性活動過程中對自己或其他人造成身體或精神上的痛苦而獲得快樂。
  4. Pedophilia: an adult’s sexual focus is turned towards children. 戀童癖:成人的性焦點轉向兒童。
  5. Transvitism: males dressing in women’s clothing. 女裝癖(偽娘):男性穿著女式服裝。
  6. Fetishism: fixation on an object or body part that is not primarily sexual in nature, e.g. women’s lingerie, high-heeled shoes, silk, leather, fur, legs, feet, hair. 拜物主義(教)/戀物癖:特定不在於自然的身體性器官,例如女士內衣,高跟鞋,絲綢,皮革,皮草,腿,腳,頭髮。
  7. Hymphomania: an unsatiable desire for sexual gratification. 慕男狂:對性行為抱有不能滿足的慾望。
  8. Aphrodisiac: substance that arouses sexual desire or enhances sexual performance. 壯陽藥:喚起性慾或增強性表現的物質。
  9. Bestiality (zoophilia): lying carnally with an animal. 人獸交:和動物發生肉體關係。
  10. 敗壞/墜落
  11. 性冷淡
  12. Oversexed; undersexed. 性慾過剩;性冷淡
  13. 陽痿。
  14. Obsessions (parts of the body)痴迷(身體的某部位)
  15. Sex orgies; satanic rituals; occult sex. (集體)性狂歡; 撒旦的儀式,神秘性交。
  16. Abortion; murder; child sacrifice (Molech). 流產; 謀殺; 孩子犧牲(摩洛。古代迦南人膜拜摩洛最特殊的方式是由父母把自己的子女作为祭品献上,放到火里焚烧,以致使神明保佑。)。
  17. Incubus: an evil spirit that lies upon a woman in her sleep, giving the sensation of sexual intercourse. 潛伏:睡在女人身上的惡靈,給人以性交的感覺。
  18. Succubus: a demon assuming female form to have sexual intercourse with men in their sleep. 魅魔:一個假扮女性的惡魔與男性在睡眠中發生性行為。
  19. Unclean dreams. 污穢不潔的夢。
  20. Body idolatry; narcissism. 身體偶像崇拜;自戀。
  21. Obscenity; vulgar speech; blasphemy; profanity; dirty talk. 淫穢; 庸俗的言論;褻瀆; 褻瀆; 髒話。
  22. Curses: bastard (illegitimate birth); soul ties; venereal diseases; reprobate mind. 詛咒:混蛋(非法出生); 靈魂關係; 性病; (沒有理性原則的)墜落思想。
  23. Guilt: condemnation; shame; embarrassment; self-hatred. 有罪:譴責; 恥辱;尷尬;自我憎恨。
  24. Fears: god’s judgment; exposure to aids, syphilis, gonorrhea, herpes & other venereal diseases. 恐懼:神的審判; 暴露於艾滋病,梅毒,淋病,皰疹和其他性病。
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